逝去了的天空之城

《七子之歌》，本来还不错的，却被某网友听成“一个芝麻糕，不如一针细”。澳门不是麻糕，也不是Macau。当年葡萄牙人初来乍到，问当地人此地何名，当地人以为指的是旁边的妈祖庙，于是就说：妈阁。葡萄牙人从此就把澳门称为为Macau了。

去澳门前，对澳门的印象主要是唱《七子之歌》的小姑娘背后的大三巴牌坊。这诨名看样子是从圣保罗（St. Paul）音译过来的，该圣人要是知道自己的诨名听起来是在骂人，非得气得显圣不可。其次有名的就该是赌场了。真正的赌场俺之前没去过，也没兴趣，不过倒 是很想见识一下赌神那样的扑克神功。

上个周末和小白一起从顺德出发，开始为期一天的澳门之行。从珠三角去澳门很方便，这是赌场为为招揽赌客顺便提供的便民交通，往返只要80块，还包两 顿自助餐。从横琴口岸通关——这里被称为澳门的“后门”，因为口岸的那一边不是澳门半岛，而是氹仔岛，即澳门离岛，所以从这里通关的人比拱北要少很多。第 一道门是出关，也就是离开中国口岸——这个说起来有点别扭，好像澳门就不是中国似的。出关之后找到旅行社的大巴，再到澳门那边入关，才算真正进了澳门。

关口两侧的景象看上去没什么差别，澳门那边也是荒凉凉一片，要乘大巴继续走一段路，才到目的地——新世纪大酒店，又称希腊神话游乐场——游乐场，也 就是赌场了，反正这里的酒店肯定都有赌场，赌场肯定都带酒店，已是形影不离的了。老实说，这家酒店看上去挺山寨的，不过也算是本刀见识的第一家赌场了。赌 场的入口都要安检，就是一个高个黑大哥把你的包拿来看看，人从一个安检门里走一下。赌场的安全很重要，作弊的唔哒，发飙的更加唔哒。

进了赌场，里面是一桌一桌的赌局，猜大小，百家乐，二十一点什么的。我们都不大会玩，想找个老虎机，一时还没找到。看了几桌，小白提议玩玩赌大小， 因为最简单，不是大就是小，还讲了一堆投资方法、统计学之类，没太听懂。换了500块港币的筹码，每局下注50，只猜大小，不赌数字。玩了两把，竟然都赢 了。可能有点人品，更有可能是利用了某种潜规则，呵呵。见好就收，从俄罗斯美女手中拿了两杯饮料继续晃悠。二楼还有更高级的赌局，也就是下注更大。看到一 个赌局前坐着三个大哥，听口音是北方人。中间一个满脸的疑虑和不知所措，左边那个一个劲的支招，右边那个拍着中间那个人的肩膀说：下吧，大哥，你没机会 了！……看来中间那个是要破釜沉舟了，不过这种人一般都会是赌场上的输家，而且一输就非输到翻不了身为止。背后的故事也可以尽情猜想了。

后来终于看到墙角有两台老虎机，仍然不大会玩，开始总是扔一个币就吐一个币，后来连续玩，就再没吐币了……不管怎么说，还是赚了差不多一个人的车费回来。

觉得赌场没什么好玩的，就去大街上晃。氹仔岛上人不多，道路也大都是两车道的窄马路，所以我过了好久才意识到这里的车是靠左行驶的。路口基本没有红 绿灯，但车辆会非常礼让行人特别是老人家，有人等待通过的时候，车辆会主动停车让行人过马路。有一次我一边东张西望的溜达一边通过一条车道，没看到有辆转 弯过来的出租车，等我意识到的时候，人家已经停下来等我了，也没有鸣笛。坐公共汽车的时候，遇到地上画着减速线，即使周围没有车没有人，司机也会减速。澳 门也有很多摩托车，不过看到停着的比在路上跑的多。而且这里的摩托车即使是停车也不会占人行道，所以还比较有安全感。

另外街道也非常干净整洁，在这么潮湿的地方，路上却一点水迹都没有，后来在民政总署看到一张宣传单，说空调滴水，宠物随地便溺，涂鸦等不文明行为是 要罚款600块的。在路上看到一男一女两个巡逻的警察，瞟了一眼他们腰间携带的装备，有一小瓶水，一块毛巾，还有一支手枪！于是开始瞎激动，《陀枪师姐》 看多了的表现……

这里的住宅楼，有很多配备了供停车的楼层，大概从底层开始的三四层都是停车用的。这种设计既可以提供大量的车位，又不会多占面积，不明白为什么内地 的楼盘很少有这种设计，明明现在停车位稀缺的要命，业主天天为停车打架。如果这样的设计开发商都不愿意采纳，就更不要指望他们会留什么地面停车位了。

小转了一圈后，决定去澳门大学走走。澳门大学的平面面积估计不比俺们一六一中大，不过人家不挨着中南海，想盖多高都可以。这所大学依山而建，正门有 自动扶梯上山，也有路从山后盘上来。每一层建筑的房顶都被充分利用，甚至篮球场也是在下一层的房顶上。有个教室正有人做报告，其中一个报告人还是北大生物 系的教授。在大学顶上可以眺望澳氹大桥、澳门半岛、珠海。只是澳门半岛和氹仔岛之间的海峡浊如黄河一般，实在难当海景。（澳门大学入口）

（澳门大学九龙壁）

（澳门大学里宣传环保的果皮箱）

（澳门大学仰视）

中午在酒店的自助餐厅随便填了填肚子，就去澳门半岛，过桥后就到了著名的葡京酒店。老葡京原已是澳门最大的赌场，现在又在对面建了新葡京，一座金碧 辉煌的开花大厦，堪称澳门的新地标。两个葡京里面的装潢都非常华丽，新旧赌场之间有玻璃包住的空中走廊相连。新葡京的赌场大厅有两三个阶梯教室那么大，几 乎每个赌桌前面都围着一群人，十分火爆。不过这种乌烟瘴气的地方再华丽也不会让我有什么好感，也没见到什么扑克神功，随便看了看就离开了。

下一站就是大三巴牌坊了，中间经过新马路，顺便去买些特产，像杏仁饼、肉铺之类。新马路较葡京附近的道路更加狭窄，车辆行人却更多。道路两旁都是带 骑楼的老建筑，地面用不规则的马赛克拼出各种图案。道路两旁又有更窄的小巷子，也看到一条阶梯通往地势更高的地方，让我想起了厦门。

在一个小广场附近，有老邮局、民政总署等诸多老建筑。民政总署有一部分可以随便参观，一层有几间屋子正在举行李小可的水墨画展，其中不少作品是表现 北京老建筑的，很怀念。看了作者介绍，应该是二姨的校友，没准还是同学。在民政署还可以拿到免费的澳门地图，包含对当地的历史文化的介绍，另外还有一些关 于政府工作的资料供人取阅，感觉还是比较开放的。

（民政总署内）

从民政总署出来，继续寻觅大三巴，绕了点路，穿过若干充满生活气息的小街，终于来到一个people mountain people sea的小巷，尽头就是著名的牌坊了。小巷两侧充满各种小店，卖杏仁饼，卖花生糖，卖风筝，卖中药，卖木匣，卖古董……这里杂糅着现代与传统，东方与西 方；一个店像回到30年代的中国，卖着老式家具或跌打药油，另个店又是典型的快餐时代，卖着葡式蛋挞或鲜榨果汁……连混血儿都十分常见。大三巴仍然是澳门 的最具标志性的建筑，在这里还看到一场舞狮表演，好像是在宣传澳门旅游吧。表演者看起来都很年轻，像是高中生社团，很难得他们仍保持着对传统的激情。

（大三巴上看醒狮）

大三巴旁边就是炮台山，一个小山包。山顶陈列着若干门大炮。山体内部建有澳门博物馆，比较详细地介绍了澳门中西合璧的历史发展轨迹和文化风俗。博物 馆不大，但设计得比较精致，很多展示旁边都配有电话听筒，可以听到多种语言的解说，还有很多模型供参观者动手操作，更难得的是，这些设备都可以正常工作， 不像以前去的很多博物馆，稍微先进点的这杯都是坏的……

 （炮打新葡京）

离开博物馆后，还在回去的路上顺便去一个教堂晃了一圈。一开始我们两个不明就里，一人叼着一杯果汁就闯了进去，被保安客气地请了出来，说里面不准带 食品饮料。只好一个人先拿着两杯饮料在外面等，另一个人进去看，然后再轮换。轮到我进去的时候，牧师已经开始布道了，说的应该是葡语，念念叨叨的听不懂。 听众席上的人有坐有跪，都是一脸虔诚。就像在柏林禅寺觉得自己扰佛一样，在这里我也觉得自己比较叨扰上帝和信徒的沟通，所以在后面稍微望了望就出来了。

在回去的路上又一次路过民政总署对面的小广场，看到有三四个志愿者正在维持行人过马路的秩序。这些志愿者都打扮成小丑模样，脸上身上都是交通标志的 符号，但绝对不发出声音，只是用肢体语言引起路人的注意，并用夸张的手势示意行人按红绿灯指示通过马路或止步等候，有时他们之间也互相配合表演一些哑剧， 教育路人要遵守交规。虽然并不是所有行人都配合他们的示意，但感觉这种方式还是为大部分人所接受的，比交通协管员摇旗呐喊甚至拉绳拦网等方式更体现对行人 的尊重。

（马路旁维护交通的志愿者mm）

在澳门半岛转了这一小圈，就搭公车回到氹仔岛，随便吃点自助，排队等旅行社的大巴，回横琴口岸，在通关的过程中不断地等车……

澳门虽小，但仍然可以感受到些许异域风情。不过回归快十年了，我基本没有把澳门当成什么特别的地方，加上在广州混迹数月，对粤语基本可以接受为方言 而不是外语了，而澳门小二用普通话对我说谢谢我也觉得理所当然……澳门也有越来越多来自内地的游客、赌客，为澳门经济做贡献。不过仍希望澳门能保持自己的 特色，有序、整洁、知足、闲适，不要被内地那些陋习的染缸吞噬掉。

这个周末的行程基本是延地铁一号线，从花地湾的花鸟市场到长寿路附近的荔湾博物馆，再到没有结果的陈家祠附近的寻觅，后是东山口的扉艺廊和KFC，然后是天河的正佳广场，最后才脱离地铁到了猪窝附近。

在花鸟市场看到的多是各种鱼和养鱼用到的东西，也有各种龟，小狗，小猫，兔子，鸟，甚至还有猪和飞鼠！另外还有一些红木家具物件，不过对我来说这类东西欣赏的功能大于实际用途，一，太硬；二，难擦洗。

在寻觅荔湾博物馆的弯弯绕绕中，值得一提的是泮塘公交场对面一家叫食神的小店，里面的小笼小吃还是不错的，尝了烧麦，南乳猪蹄和牛百叶。其中南乳猪蹄是我吃过的最容易吃的猪蹄了，因为蒸得非常烂，切得足够小，不用费劲，只要稍用力一嘬，肉就全下来了，又很入味，很适合俺这种不善啃骨头的懒人（枉在狗年生啊……）后来又绕到一个小祠堂，有几位不知何方的神圣在里面受香，后院好像是骨灰墙之类。以前应该是个民间（街道级别）的祠堂吧。

说起来这地方还算是我晃在广州的第一站呢。早在三个多月前，趁着跑出来体检，就坐车一趟公交车从中山一路晃到中山八路，然后溜达到了这条街上，在这个小祠堂门前的水塘边用手机拍了一张照片，在马路对面吃了一碗云吞面，也曾走到拐角的“食神”，并想着以后有机会要到这里来尝尝小吃……如今，这个怨念终于了结了，可是还是没有合适的地方尝尝干炒牛荷这一同样让我怨念已久的东东。住在这里，大约就像住在鼓楼、牛街这样的地方，衣食住行，充满了坊间的气息。

荔湾博物馆是一个可以了解典型西关大屋和西关历史民风的所在，博物馆周围的几条小巷也还有一些老西关建筑遗存。曾经的西关，聚集了广府最富庶的人家，最活跃的文化。如今的西关早已风华不在，渐渐成为一个历史的沉积层。还好从这里仍可以窥见老西关的一个断面，遥想当年的风情；只是不知城市改造的推土机何时又会挖开这个沉积层，浇注进钢筋水泥的新地基。想起了几年前骑车晃去南城，在即将改造的前门大街上，看到那些曾经代表财富和风流而如今已经颓败不堪的老房子，密集而无序的一簇簇电线，在不远处前门楼子高大的背景下，在已经开膛的街面腾起的灰土中，无比凄凉……如今前门大街改造完毕了，还没有去过。 100年前和100年后的前门，毕竟不会像《泰坦尼克号》的特技镜头那样，从沉寂海底的残骸瞬间复原为华丽的灯红酒绿的豪华油轮。记忆，有时候也就只能是记忆了。

这也是为什么想要去看看李瑞然老师的摄影展《老人·老城·生命的记忆》。这是G4多次报道的一个老人，从72岁高龄拿起相机，如今已和“钩机”赛跑了十四个年头，忠实记录了拆除中的广州城。老人的故事被报道后，得到了多方关注，有洗印店老板免费为老人冲洗积攒的胶片，有档案馆来收藏老人的作品，也有扉艺廊来协助老人办影展。不过找地方还颇费了一番周折，主要是因为猪脑子又犯晕，把东山口站记成了陈家祠站。还好小白的手机够强大，可以上百度再查地址，否则又得继续怨念了。这次展出的照片不多，只有六七十张（老人拍的照片有上千张了），记录了大学城，中山路，官洲，老码头等改造影像。一群一群的人指着照片议论，听不太懂，但能听出是在照片中找到了自己的回忆。入口处的留言板前也聚集了一对人，有的在写字，有的在拍照。小白看到了他小时候曾去过的东方乐园，不过照片上的东方乐园已经是被拆除的小飞机、随处丢弃的石狮子……陈sir讲过一个笑话，说父亲指给儿子看自己以前住的地方，说康王路以前叫带河路，自己住的地方就在马路中间；儿子说爸爸你那时候很穷吗要住在马路中间？想起G4在报道北京路变迁时也对比了北京的大拆大建，陈sir在报道结尾时说：北京和广州都是历史古城，在现代化过程中，也经历着相似的希望、困惑和迷茫。

这或许也是为什么我会对广州有一点好感吧。希望这个影展多办几期，可以看到更多老广州的影像，也满足诸多老广州的心愿。

找了旁边一家KFC商量下一步行程，搞了包鸡米花吃，竟然有一个鸡米花上带着头发。小白向店员投诉，要了杯可乐，喝完大叫亏了，应该要两杯……

又到了天河的正佳广场。小白一直的怨念就是给猪买条裙子，无奈猪一向土得掉渣，对置装既无概念也无热情。在正佳广场，没看到太靠谱的裙子，倒是逛了一些有趣的小店，卖些类似淘宝创意家居的东东。最后从一个类似防空洞通道的地方找到了地铁站，到东站搭28路回窝，不表。

今天，小白决定也给自己的怨念做一个了结，猪也尽力配合乖乖当衣架。先在青年路小店试装，又到生活区的卖场，看了一圈“人人渣”超市，终于在地下一家小店买了条满意的裙子，回来臭美一番。

大家终于都不怨念了，何等愉快的一个周末，呵呵

今天上google资讯时看到佛山zf决定在12月开始在五区城区开始禁电动车，心里不禁一叹，zf又开始搞这种吃力不讨好的事情。其实从06年禁摩开始，佛山那帮人就一直在喊为城市化发展要限制小型机动车，表面上是做好事，实质上是在给人民添麻烦。

就事论事，如果是有一个便捷和高效的公交系统的话，这重政策确实是好的。不过政策出来后，高效的公交系统没有发展起来，百姓倒是因为限摩而感到不便。是zf没有下力气去发展公交系统吗？从五区范围来说，这个不好说，禅城估计可能，不过顺德肯定是没有什么大进步。究其原因，zf没有下命令去搞，而是根本不可能搞好。以顺德为例，人口密度在2000到3000人没每平方公里，假定一半的人用公交（已经是保守估计了，07数据是顺德没两户就有一辆小车，还没算摩托），也只有1000多人每平方公里，设一个人每天坐两次车，公交每天运作15小时，每车可以载30人，则每小时只有有3班车，平均20分钟一班车。这个人口密度想去支撑一个高效公交系统简直是开玩笑，一般人在单一镇区活动骑车20分钟，开摩托车最多只需15分，换乘坐公交光平均等车时间就10分钟，还要忍受稀疏的线路，这种情况之下除了免费坐车的老人，傻子才会去坐。公交只有在远程的跨镇区活动时才稍微对人们有点吸引力。而现实情况也与我分析的非常吻合，线路少、车次疏，坐车的一般都是老人，还有就是要跨镇区出行的民工。如果zf想把公交搞起来，只有自己先补贴公交公司，把班次和频率搞起来，才会有人去坐。但是现实情况是，zf不肯花资源（也有可能没钱搞），路线基本上没有增加，该那样还是那样，只是可怜买不起小车的人去忍受出行的不便。

俗话说“穷则变，变则通”，这种情况下，电动车成为底层百姓流行的出行工具。这个玩意一次投入低，不用给交通部门上税，不用考牌照，流行起来实在是情理之中。不过现在一纸禁车令，又直接把它打入十八层地狱。这种zf喊口号，做面子工程得政绩，把困难留给群众的做法总是一次又一次的在神州大地上重演，可悲！

zf的官媒体还有所谓的专家来发表意见，看了之后实在不能忍，决定反驳一下：

1.电动车管理上处于空白地带,没有上牌等,一旦出现事故纠纷难以追究责任等；
没有牌难以追究责任是假的，难自行车也要禁，关键是不上牌交通部门没钱收。

2.它既不是自行车又不是机动车,城市道路为其不能提供专门的通行空间；
做原来摩托车的道就可以了，限速后还可以让其走自行车的路，关键是怎么立法管理，不能因为现在没有专门的规范而否定它存在的价值。

3.其行驶速度也能赶上摩托车,由此对自身和行人都带来很大的交通安全隐患；
规定能上路的电动车最大速度，同时禁止在销售处出售违规车型，速度赶上摩托车就有安全隐患，那小车的安全隐患怎么算？

4.电动自行车的电池含有铅等,10万辆车造成的废旧电池污染不可小视,对其回收处理也是难题之一；
电池的污染是污染，小车的烧油的废弃污染就不是污染吗？有心做的话，专门做电池回收再造的项目承包出去让企业做都可以。

5.佛山建设现代化大城市,大力发展公共交是必然的选择。该措施一定程度地压制电动自行车这一私人出行交通,禁行区域锁定中心区域很合理；
听上去很合理，关键是公交必须先发展起来让能禁摩禁电动，自己没有能力把公交搞起来，光是喊一句口号，然后就把麻烦抛给百姓，极其不负责。

6.佛山城市交通环境不容乐观,电动自行车增加势必增大道路交通压力,不及时进行堵导将带来更大的麻烦。
以现在佛山的经济水平，禁摩禁电动后，只会迫使大量人转买小车，试问是小车占地还是电动车占地？不够实际就想当然地禁，只会让交通状况更差。

对于电动车的处理，我觉得杭州和北京的做法比较靠谱，限速规管为上，佛山zf那帮人做决策咋的就不会先看看别人是怎么做的呢？

最后说点弦外之音，现在这种政治体制下，百姓是官员拿政绩工具，他们是在带领人民实现自己的理想，而不是带领人们实现自己的理想；换句话说，人民不是社会发展的价值，而是社会发展的工具。忍受这种体制对于中国人来说，也许是一种宿命般的无奈。不能说官员的出发点一定是不好的，有理想的官员也不乏有人；然而强行让别人活在自己的梦里是一种罪孽！四十多年前一位“伟大的领袖”就这样干过，追忆往昔，以史为鉴，叹乎！

那天偶然在verycd上面看到一部NHK的纪录片《改变人类的赛博格技术》，开始因为是讲互联网技术的，应该是一个比较科普的片，所以下下来之后一直都没看。直到今天上午百无聊赖，我才决定把它给看了。
片子的内容和我想象的完全不一样，题目的赛博格应该是Cyber的音译，平常大多指互联网相关的东西，而片中的讲述的是人脑与电脑以及机械的连接技术。后来上去wiki一查才知道这个词曾经是一部科幻小说里的人名，而之后这个词又被引申为“as synonymous with computing”。
人机连接这个课题其实已经是老生常谈了，通过捕捉大脑的电信号然后进行解译后，与电脑进行连接听起来也没什么特别之处。不过，当亲眼看到现在人机连接技术水平之后，还是不得不赞叹科技的进步。片中已经可以实现残疾患者直接用“想”去操纵机械臂；也实现了把图像编译为脑电信号让盲人“看”东西；还有通过向大脑发送电信号来治疗帕金森症和忧郁症。其中，我最让我惊讶是在大脑中植入电极的技术发展，现有技术已经实现了信号对大脑进行反馈，而在片中有一个用这种反馈信号来控制老鼠的实现，据说这个实验在猴子上面也已经成功，那说明有很大机会可以用来控制人类。
把这个潘多拉盒子打开后，以后会发生什么真的很难说，而且这个片子还是在2005年时做的，现在的水平估计更高了。难道以后会出现《黑客帝国》那种社会吗？答案只有天知道！

PS：片子的介绍以及电驴下载地址在这儿，有兴趣的话可以自己看看哦！

本次广州游览项目的第一站定在南越王博物馆。一是早就听说这里很值得一看，二是小白每天在宿舍上下七楼，号称已经上下台阶无障碍了……

今天一早出门。基于以前的经验，嘱小白不要和我同时出发……终于第一次没有迟到了，呵呵。

越秀地铁站在这里的出口处有一家叫一千一夜的阿拉伯餐厅，附近还看见一些写着阿拉伯语的商铺，不知道这里是不是一个聚居地。

不过南越王应该和阿拉伯没什么关系。赵睐在番禺这里当王的时候，两广之地的居民主要还是越南人，连他爹赵佗都被同化了，生活习惯粤化，且自立山头称王，不过后来还是被灭了，两广的首府也迁到了广信……

博物馆门票12一张，进门要安检。工作人员服务很好，让我们先去看录像，可以大略了解此墓发掘时的一些情况，然后上楼开始参观。

第一展室是一位老先生捐赠的古董展，都是宋代的瓷枕，形态各异大小不一，有些是虎、龙、等造型的；枕上有各种花纹装饰，也有的绘有花鸟画或诗词。还有一个展室是卖古董的，有各种佛像、字画等，还看到了西藏的“唐卡”——想起几天前看的《圣地求富》纪录片……不过台阶两侧的展室很多正在装修，可看的不多。

然后就上到顶部的一个平台，进入了发掘现场。这个墓的墓室不太大，比老山汉墓的规模小得多。墓道的大门低矮，中间有一通道通向主墓室，通道两侧各有一侧室，分别有殉葬的嫔妃、乐师、厨师、六畜等，主室后还有一储藏室，放一些生活用品。可谓麻雀虽小五脏俱全，生活质量也不低。墓主及殉葬者的尸骨棺椁均已无存，只有一些骨殖残存。看到的猪牛羊的遗存倒比人的保存完整些，个别的还可以看出骨头的模样，而殉葬嫔妃的骨殖则只剩下一些土块一样的东西了。在这里通过一个模型了解了古墓墓门的“撞锁”装置：墓门是向内开的，门内有一个安装在地面凹槽内的翘板，靠门一侧较轻，上翘；当墓门关闭时，会将较轻的这一侧压下去，而关闭到位后，靠门这侧的翘板就会翘起来，从里面将墓门顶住，使墓门无法从外面开启，设计很巧妙。

离开发掘遗址，就要再上一段台阶，去看这里出土的文物。台阶旁边有一个炮台，可见这里也曾经是离水面很近的制高点呢。

别看这个墓不大，文物可是摆了好几个展厅，从墓主的金缕玉衣，到各种挂饰，棺椁装饰、殉葬者的挂饰，还有各种器具，有生活用的，享受用的，打仗用的……大部分是玉器，也有陶器、金器、青铜器、银器、铁器，应该代表了当时的最高制造水平。看到几件比较有趣的展品，比如有烧烤用的烤盘和叉子，和现在的差不多，还有擦蔬菜陷用的擦子，竟然两千多年前就有了！有一个器物，是一个长铁钩子，柄上套有一个开口朝上的铃铛状容器；钩子想来可以挂食物，但不明白那个铃铛是干什么用的。看了解说才明白，原来那个铃铛里面可以盛水，用来防止蚂蚁爬到食物上，真是太妙了！展出的一个刻有羊头浮雕图案的饰品，那个羊头的侧面造型个人认为相当有水平，比同时期的人头造型看上去更接近现代水准。还有很多龙、凤、虎造型的玉环、带钩等，也都十分精美。

墓主人赵睐是南越国第二代国王，我倒是对他爹赵佗比较感兴趣，因为他受秦始皇派遣去开发南越，是汉文明第一次进入岭南；虽然如此，赵佗却据说在生活习惯上比较接近南越当地人，可谓入乡随俗，且自立为王后和北方时而对立时而合作，再加上路途遥远群山阻隔，文化上并没有大规模长时间的交流机会。他建立南越国后，汉朝的使臣去说降他，他也是一副满不吝的样子，用土人的方式对待汉使……因此，赵佗的南越国似乎并不能算是汉文化统治岭南的开端，顶多算吹吹风吧。所以，虽然这些出土文物的制造年代是在汉代，但它们的风格应该是和秦朝比较相似才是。当然这只是一种推理，因为我也不知道秦朝和汉朝的文物各有什么特点……

关于赵佗还有很多迷尚未揭开。比如有资料说他出征岭南的时间是前219年，死于前137年，相当于在位82年！那时候的人，活80年都不容易，更何况他出征之前总也得活了至少十几年才能有征战的本事吧……而在他死后，南越国又经五代才被灭，而这五代国王的在位时间却总共只有26年……这之间一定有问题，不然解释不通啊！不过目前好像还没听说发现了赵佗墓，如果发现了他的墓，一定能有一些新发现吧，或许能给南越国一个更完美更合理的年表。

总的来说，这个博物馆还是不错的，藏品比较丰富，或许也和这个墓几千年来没有被盗过有关（像老山汉墓就基本被盗空了，还费了半天劲，搞得声势浩大，sigh……）可以对广东地区的文明起源增加不少感性认识。不过文字解说资料还是少了些，有些字不认识，有些东西不知道是做什么用的，还要看英文名字才知道，比较汗。

离开了博物馆，发现周围没有什么吃饭的地方。终于觅到一家大塘烧鹅，解决午饭问题顺便研究下一个目的地。看到地图上标着一个“石室”，记得以前看到过说“石室”就是圣心大教堂，于是决定去觅一下。地铁到海珠广场——这站委实来过不少次了，在一德路和大新路之前来回走了几圈，终于在穿过一条小巷后来到了教堂前。不过这里只有周日才开放给教徒搞活动，虽然看见两个黑哥们自己拨开门闩大摇大摆走进去，自己还是得守规矩，继续保持没有进过教堂的记录，做一个纯洁的无神论者加无党派吧……

教堂没进去，不过教堂周围的建筑看起来也挺有特点。教堂门前是一个小广场，周围都是那种比较古老的西洋建筑，过了广场就是一德路，传说因为修地铁可能成为又一个消失的老街区……趁着它还没被拆，来晃一下也不错。

然后就去路口的大厦转转，里面是像天意那样的批发市场，有各种各样的小玩意，不过卖的东西档次稍高一些，有些是相当有价格的。离开前去肯德基吃了两个冰激凌一个蛋挞，决定回开发区搞定晚饭。

关于回去的交通方式，由于来的时候在开发区看到一辆快28，是到火车东站的，所以打算到火车东站去坐这辆车回开发区，走广园快速路，应该会快不少。不过坐地铁到了广州东站，在公交战场的指示牌上却找不到快28，还是后来碰巧看到一辆快28进站才上了车。果然很快，不仅走广园快速路，连在市区的路段也避开了天河的堵点，走得十分爽快，40分钟就到了开发区，比伍班副少用40~50分钟！这趟路探得很值啊！

下面上一些照片。由于博物馆中禁止拍照，因此只有两张洗手间偷拍图了：P

一年了，呵呵~

很高兴这一天仍能相聚，虽然是事后才想起来的……

鼎培一周的培训很快地就结束了，这个星期我也开始正式上班，所谓的职场人生也开始。回顾这一周的培训时光，发现自己心态上面还有不少问题。

在参加培训时，自己一直很难投入进去。这个可能是因为有在咨询公司的工作经验，对于他们的套路过于了解，而难以产生激情；也有可能是自己心里面还没有开始“职业化”的缘故。在训练营期间，我基本上不想参加任何活动，也没有太多地和别人交流，总觉得自己和整个氛围格格不入。看到其他同事在各种场合的积极表现，虽然自己很赞赏他们，不过心里却不太想去那样做。

我一直就没有和人交往的强烈冲动，记得原来做过一个测试，结果说我是属于内向的人，现在看来确实很准。可是，出来混，不可能像在学校那样我行我素，如何融入集体看来是个大课题。社会化的生存方式能极大的降低生活成本，不过代价就是为了进行交换而改变自己习惯和行为。个性化和社会化的矛盾，人类的宿命！我们必须作出选择。

最近一直都很没生活的激情，一方面是因为身体状态不好，另一方面是心中有一种前路漫漫的迷茫。接下来看能不能调整好心态，下阶段，准备去主动承担一些任务，好让自己过得踏实点，也好慢慢把公司的制度摸清楚，然后做一个职业规划。呵呵~~~不能总这样颓废下去！：）

周末小白腐败，我也不用去顺德了，于是打算去一个小白去不了的地方——去的了的还是留着以后一起去。查查攻略，貌似黄花岗台阶比较多，初步定为目的地。不料天气预报说最强台风“鹦鹉”周末来袭，不免心中怨念。

今天说台风已经到粤西去了，天也见了几丝蓝。再不出去，恐怕太阳就要出来了。于是奔了车站，车行不久，乌云密布大雨倾盆，心想难道“鹦鹉”还有马后炮？如果雨一直这么大，就只能改在岗顶下车转地铁去南越王墓了。还好没过一会儿雨就停了，原来是过云雨，倒比台风雨来得还痛快些。

因为之前没确定周末要出门，路线查得不细。到了记忆中的换乘站，只找到一路车大学城4线去黄花岗，一个等车的mm问我这路车是不是改了线路，因为她等了很久都没有车来。心里又怨念百度地图不更新……还好随身带着地图，看看也不算太远，三站地的样子——小样儿，咱腿儿过去，还不信到不了了。

还是驴行可靠，20多分钟就走到了黄花岗。正门是一座高大的石牌坊，上书“浩气长存”四个大字。进门是一条宽阔的甬道，逐级而上——很符合条件，人少，台阶多。

进入大门后，先去了甬道一侧的黄花园。沿浓荫下的小径走进去，只见一潭碧水，水中有几株挺拔的水杉，有一座小桥，几个亭子。再往里，就见高处有一座墓园的牌坊。墓园的主人是一位将军，墓碑前还立有铜像。以前没有听过他的名字，现在也已经忘记了，只记得是在港九火车站遇刺身亡的，时年不过三十出头。从这里举目四望，周围青葱的树荫中到处掩映着墓碑，高低错落。有些墓碑旁有指示牌简述生平，有些没有指示牌的就只能去读那些没有断句的文言文墓志铭，虽然很艰涩，却也能感受到那种动荡时代中才有的英雄豪气，有些墓碑连墓志铭也没有，只有烈士的名字。那个时代的烈士，又岂是一座墓园可以容纳得下的。

在这里，有中国飞行第一人冯如的墓，在墓碑的侧面写了冯如留给胞弟的一段话，大意是如果有一天我死了，那也是飞行事业发展中必然经历的阶段，不要因此退缩，要秉承我的志向继续奋斗。冯如遇难时只有29岁，英年早逝很可惜，但他这么年轻就取得如此成就，又有这样无畏的大志，的确很了不起。

在公园西侧，还有一座墓园纪念的是一位非常年轻的烈士，广州起义前被孙中山派去挖地道，结果被发现了……遇难时他只有21岁。这里很多烈士遇难时大部分在三十上下的年纪，一个大革命的时代背景赋予了这群青年人不同寻常的使命。梁启超说，少年强则中国强，这大约是因为变革和发展的重任只有青年人可以担当。每一代人都迟早要退出历史舞台，而未来的希望总在年轻人的身上。想想我们21岁的时候在干什么呢？虽然环境不一样了，我们要做的事情也不一样，但在民族需要的时候，当代的青年人也可以扛得起这个担子——这就是一个国家的希望了。

在一条悠长甬道的尽头，有一座墓碑上写着几句外语。这是一位来自越南的烈士，在广州刺杀法国驻越南大使未遂，投水自尽。在这里的墓志铭上，可以看到很多类似的故事，比如还有一个烈士行刺陈炯明，对陈炯明开了三枪，看到击中了要害（后来陈炯明是否因此而死就没有说了），便饮弹自尽。这些侠义之举只在武侠作品里看过（不过那些作品里的大侠多半不到最后怎么也死不了），却曾真实地发生在一个世纪前的广州。彼时此地，真的是一个腥风血雨的江湖！

整个黄花岗陵园的中心当是正门甬道尽头的七十二烈士墓和记功坊了。前面那些单独的墓碑，都不是广州起义是牺牲的烈士，而广州起义牺牲的烈士也远不止七十二个，而是一百多人。在起义后，做记者的义士潘达微费尽周折只收集到七十二具骸骨，合葬于此墓（七十二真的是个神奇的数字，不免想起在罗大佑的《现象七十二变》里，有歌词道：黄花岗有七十二个烈士，孔老夫子有七十二个弟子，孙大圣的魔法七十二变，我们又走到民国七十二年）而潘达微迁居香港后病逝，其墓也于50年代迁入黄花岗烈士陵园，就在七十二烈士墓东侧，邻着当年孙中山种下的油松。

合葬墓后面的记功坊大体是牌坊形状，但比较宽厚，可以登上牌坊，牌坊上的平台垒有七十二块大石砖，大部分由海外各地国民党分会捐赠（只看到一块是海外一个华文出版社捐的），三角形砖墙的顶端是一座缩小的自由女神像，高举火炬，象征广州起义对自由平等的追求。

在通往西门的墓道旁有很多石碑，都是后人纪念广州起义烈士而立。广州起义高举的自由之火并没有熄灭。想起上次去雕塑公园参加的廖冰兄雕塑落成仪式，让我感到这片土地上孕育的一种精神。当以中原为中心的厚重政治文化统治着中国大部分地区的时候，广府就一直是多种文化思想碰撞的最前沿，这里似乎总处在风口浪尖，不懈地试图去搅扰沉在水底的那些缺乏活力的部分。希望这种追求真理追求自由的勇气永远不死。

总的来说，黄花岗确实是一个很值得去的地方。不仅因为在这里可以感受到那段乱世出英雄的轰轰烈烈的历史，也因为这里的环境很适合思考或发呆。特别是在雨后，呼吸着凉爽而湿润的空气，漫步于各种热带植物的绿荫之中，很是惬意。在公园里看到有打太极的，都是简化杨式。一个打拳的大爷还直拿眼瞟我，后来我才意识到可能是因为穿了版衫。靠西门还有一个乡土植物走廊，用废旧枕木铺了一条沿坡地上下的步道，两侧绿树掩映，古木参天。又让我看到了大片大片的滴水观音，不平衡啊~~~

在很多树下看到“春夏多蛇，注意安全”的提示。开始也没在意，后来一想，现在好像就是夏天啊~~（反应弧有点长，莫非是沿用了北京生物钟，觉得现在可以算秋天了？）还好没真的碰倒蛇。

今天怕天气有变没有带相机，只能用手机拍照。如果有朝一日小白的脚力能支持了，再来一趟也是很值得的。：）

五周的轮岗搞完后，这一周开始我就开始定岗了。不出意外地我被下放到了区公司，但是比较意外地被分到区域营销中心，不过这样也好，到一线去被虐一段时间总比在所谓的管理岗上浪费生命更能积累经验。
不过这一周基本上没有干过正事，五天里面，第二天就被叫去市公司那边参加迎新晚会，还演了一个搞笑小品，然后周四周五工会组织活动去阳江闸坡旅游。唉~~FB的生活~~~

这次出发去阳江玩前一天，收到消息说伟大的13级台风“鹦鹉”要在广东登陆，顿时办公室内掀起了对于工会脑残组织的热烈讨论，不过说归说，最后英勇的人民群众还是决定抱着牺牲的觉悟前往台风袭区支援当地的旅游事业。俗话说：“塞翁失马焉知非福”，到了闸坡之后大家发现阳光明媚，社会一派和谐景象，当即决定先进行斗地主等革命活动，接着“把肚子搞大”后，再乘夜潜入被资本主义生活腐蚀的海滩景区。到海滩后，大家悍然发现该处人声鼎沸、巨浪滔天，对于2米的巨浪，我party战士用血肉之躯组成钢铁长城，在海滩上与滔滔巨浪进行殊死的搏斗，搏斗期间在沙滩响切着战士们充满着生命力的呐喊！经过一个多小时的搏斗，我们决定暂且撤退到岸边的饭店进行休整，为第二天的大战作好准备。
可惜到了第二天日上三竿之时，收到“鹦鹉”马上要在中山附近登陆的消息，大伙只好进行战略撤退，回家乡协助人名群众进行防风工作。

这次的活动虽然以不尽人意的方式结束，不过革命的事业是不会停止的。下一周，我们将到鼎湖地区进行支援，为期约为一周，战斗期间无法上网，各位看官见谅！最后为了歌颂我们的伟大的革命战士，附上实照一张，供大家作瞻仰之用。

前几天和梦神出去玩时，听说静园那儿的太极雕塑展已经上电视新闻了。今天到网上一搜，看到图片之后真是十分高兴。

杨协已经建立了十几年了，最近几年一直想通过做NGO的方式把太极文化做起来，所以成立了“启动太极”这个组织。而这次的雕塑展是启动太极的一次大型的宣传活动，说起来我还曾经参与过启动太极的一些小工作，不过可惜自己已经毕业了，没法亲自去看。

从视频上看，这次展出的效果应该不错，而且还上了CCTV，可惜在奥运前夕新闻特别多，估计不会再主流媒体上面引起太大轰动了，不过据新闻说雕塑会在奥运乒乓球馆展出，到时应该也能有不错的影响力。

为了办这个展出，师父和许多同门都付出了很多心血，衷心祝愿他们这次的活动能取得成功。下面就贴上活动的介绍还有视频地址吧！

“奥运在北大，静园观太极” 太极拳群像雕塑文化展
活动简介

　为了给2008年北京奥运会及奥林匹克精神贡献新的文化内涵，北京大学将于2008年8月1日至8月24日举办“奥运在北大，静园观太极”太极拳群像雕塑文化展，以直观的视觉形象展示东方运动的精神及中华文化的魅力，以此襄助2008北京奥运。此次活动由北大学生社团（杨式太极拳协会）发起主办，得到国学大师、北京奥运会开闭幕式文化艺术顾问汤一介先 生的大力支持与肯定，并担任活动的文化艺术顾问。

　　活动选在北大“静园”举办，静园草坪是北大目前最大的草坪，其正南方的第二体育馆及东西两侧的六处院落（静园六院），始建于1920年代，幽静典雅。静园六院分别为北大哲学系、历史系、中文系、图书馆系等文科院系所在地，是北大人文气息汇萃凝聚之所在。展示活动由静园草坪室外景观园及第二体育馆太极文化展组成。静园草坪景观园包括4尊全高4.1米的大型太极拳单式雕塑，以及由600尊形态各异的小型雕塑组成的群像雕塑阵，气韵生动，气势磅礴。第二体育馆太极文化展由18尊太极拳单式雕塑、精美的太极雕塑山水照及有关太极文化的图文介绍组成，突出中华文化特有的精神魅力以及“天地人和”的自然观与生命观。

　　此次活动旨在通过形象化展示太极运动及中华文化来襄助2008北京奥运。“奥林匹克”源自古代希腊，是西方文化的运动精神代表。奥林匹克之所以能够为世界多数民族接受，就在于它具有巨大的融通性，对世界各民族多元文化能够兼收并蓄。然而，奥运文化至今尚未吸收东方传统文化的中华武艺运动之精髓，仍有待充实。北大具有浓厚的人文精神传统和对中华民族的影响力，在北大这具有标志意义的高等学府来阐扬中华武艺运动的文化精神，对丰富、充实和提升奥林匹克的文化内涵与精神元素，融通东西方文化与运动精神，使之真正具有世界性的内涵，不无裨益。——是为“北大襄助奥运”。　

　　本次活动将形象化的直观展示太极武艺与中华文化是本次活动的突出特色。它所展现的是太极以阴阳为体，虚实为用的生命意境。以天地精神贯注人生的活力，境域之美启发生命的灵性，从而天、地、人、物得以息息相关，感通化生，这恰是五千年生生不息之中华文化的神韵。

视频地址：
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